První ročníky Porty měly pro formování žánrů i jejich publika explozivní význam. V časové determinaci zřejmě nebylo důležité, kde se tato událost stane – nemohla to být konzervativní Morava, mohla to ale být například Praha, která většinu kapel a publika do Ústí exportovala. V neuvěřitelné rychlosti se v průběhu čtyř let v Ústí definovaly a oddělovaly žánry, jejichž přesný výraz znalo u nás jen několik odborníků. Rychlostí vývoje byli zaskočeni všichni – tvůrci, muzikanti, pořadatelé, publikum. Doba byla těhotná mnoha dalšími činy; stejná definice revolty, ba přímo revoluce, čekala v té době nejsilnější žánr – trampskou píseň.
Latentně tento spor hořel od prvního ročníku Porty v roce ´67 – tehdy zvítězili Mohykáni pod vedením Jana Krisťáka Čapka s repertoárem Kpt. Kida a bří Ryvolů, jejich interpretace však byla ovlivněna tradičními vzory. Tramping jako by byl trochu schizofrenní – vydržel prvorepublikové buzerace policejního šéfa Kubáta, omezení trampingu za protektorátu, pendrekiádu 50. a počátku 60.let. Za to, že jedinec vyjel na čundr, se tehdy vylučovalo z ČSM. Dnes je to směšné, ale – talentovaný student si tak mohl zničit další život. Bohužel se to opravdu stávalo. Měl jsem tehdy jakousi osobní výhodu – můj otec byl politický vězeň z Jáchymova z padesátých let. Proti tomu účast na potlachu dohromady nic neznamenala.
Trampské hnutí bylo především po únoru ´48 zvenčí bušeno k silné vnitřní kolegialitě, s kterou souvisela i nostalgie prvorepublikových evergreenů jako výraz smutku po jiném a lepším světě. Je to trochu paradoxní – tramping býval odjakživa především proletářský, většinou levicový, avšak po únoru v opozici, přestože proletářské jádro přetrvávalo. Jeho odklon od tradičního písňového repertoáru, který byl do jisté míry stejně rituální, jako např. zapalování potlachového ohně, byl svým způsobem ovšem logický. Cosi končilo, neboť něco nového začínalo. Tehdy v báječných sixties se to týkalo nejrůznějších oborů lidského snažení.
Musela však zřejmě přijít ona veřejná revoluce, a stala se na Portě ´69. Proti výsledkům soutěže se vzbouřila část trampských veteránů, především příbramský klasik Mirko Vl. Vostrý (Píseň starého pistolníka aj.). Přestože ústecké publikum aplaudovalo nové trampské autory, rozbouřily se ostré diskuze, zda je např. kontrabas, česky basa, vůbec trampský nástroj. A co je to vlastně trampský nástroj.
Krisťák tehdy, jak známo, odvezl stopem(!) piáno z Prahy do lesů u Panenského Týnce a dokumentoval tak, že trampský nástroj je ten, na který hrají trampové v lese. Na to piáno tehdy hrál Kapitán Kid, nikdo jiný to neuměl, a Kid taky moc ne. Jak mi nedávno říkal, hrál na něj v kilech, v akordech, protože hrát melodii levou rukou neuměl.
Porta už byla přirovnávána k lecčemu – ke květině, která rozkvétá do barev a do krásy, k dívce lámající srdce muzikantů i posluchačů, k dámě, která umí důstojně nést své hudbou naplněné roky... Mne napadl jeden, možná netradiční, možná i trochu rouhačský příměr – s fotbalem. Zatímco fotbal je nejpopulárnějším sportem u nás, Porta je v daném hudebním žánru zase nejstarším a asi i nejznámějším hudebním festivalem v krajinách českých, moravských a snad i slovenských.
Řeknu větu, která se vám vůbec nebude líbit: za to, že Porta zůstala zachována, patří díky svazákům. A hned upřesňuji: v 60.letech stejně jako i dnes byla spolupořadatelem Porty Česká tábornická unie. Když byla v r.´70 rozpuštěna, převzali svazáci chtě nechtě i její rozpracované aktivity. Ještě v létě toho roku jsme s Wabim R., Kaymanem a brněnskými táborníky postavili ve štěchovické zátoce vor a spluli s ním po Vltavě a Labi až do německého Magdeburgu.
Jako bychom po?ád ješt? nic nechápali, v tom teplém jaru roku ´70. Dva kamarádi z Boot Hillu leželi na prosektu?e, dalšími s vážnými zran?ními v nemocnici. Po?et ob?tí se m?l zdvojnásobit. Grafickou úpravu prvního Portýra, kterého jsme d?lali ješt? s klukama Ryvolovýma a Kajmanem, dod?lal za Kapitána Kida Kobra – ti kamarádi z Liberce byli Kidova rodina.
Porta, vzniknuvší v relativn? odlehlém Ústí nad Labem, nabídla ve své dob? netušen? širokou platformu pro formování nových žánr?. Zatímco zp?tn? n?které prameny zd?raz?ují p?edevším countryový nebo folkový p?dorys festivalu s p?idanou trampskou písní, masív trampské hudby s daleko delší kontinuitou i množstvím interpret? Port? po první léta dominoval. Le? za?al se zde definovat i folk, do té doby u nás málo z?ejmý a tak?ka neexistující.
Abychom v?d?li, jaké byly první Porty: informace o prvním ro?níku v roce 1967 už dokázala oblet?t republiku. O dva roky pozd?ji píše Kapitán Kid, užaslý prudkým vývojem žánr?, že vít?zové první Porty by z?ejm? nepostoupili výb?rovými koly sou?asného ro?níku. Ješt? v roce 1968 sout?ží Spirituál kvintet v kategorii Country and Western (v hledání srozumiteln?jšího názvu) spole?n? s Rangers, Greenhorns, ale i pln? elektrifikovanými The Truckers z Prahy.
Bylo nad ránem a ve dve?ích v?bec první redakce Portýra stál zkrvavený Vincek. Byl to dobrý bluegrassový mandolinista z Jablonce a te? byl celý od krve a ?íkal dokola – „oni jsou mrtví, oni jsou mrtví“. „Poj? sem, ty vole“, ?ekli jsme mu, „dáme ti sprchu. Pom?že ti“. „Oni jsou mrtví“, ?íkal Vincek po?ád dokola. Nev?d?li jsme ješt?, že kousek od St?ekova vjela sta?i?ká aero 30 s p?ti muzikanty a p?íznivci liberecké kapely Boot Hill pod autobus. Nedocházelo nám, jak symbolický ten název kapely byl. Nev?d?li jsme ješt?, že v t?chto hodinách umírá i Porta. Byla horká ?ervnová noc roku 1970 a my jsme toho ješt? hodn? nev?d?li.
Bylo mi tehdy 14 let, když Elvis Presley nazpíval svoje nejv?tší hity. Zcela vyjíme?n? je ob?as hráli na ?eských stanicích. Proto Jesse na st?edních vlnách ladili „Laxík“ Rádio Vamberk nebo vysílání Prousarmymunik. Tam po?ítaný rock byl slyšet i n?kolikrát v hodin?, aby se poslucha? do?kal kýžených skladeb, musel vyslechnout desítky dalších. Mezi jinými i ?V, Mill Bíl i Muzic - to byly sm?si folku, blue grasu i polky. Všude byla dominantním nástrojem kytara, banjo, ale také basa, dobro, mandolína atd.
Pamatuju doby, kdy jsme stávali s roztřesenými koleny na portovních prknech a hrdla odmítala trémou vydat tón. V porotě tenkrát sedělo hodně významných osobností, jen tak namátkou: Pan doktor Tichota, Jarda Navrátil z pražského rozhlasu, paní Fikejzová, Míla Langer a další. A mezi nima musel být nějaký odpudivý svazák, sice hluchý jak poleno, zato ověnčený významnou funkcí. Do všeho kecal a ničemu nerozuměl.
Bylo to v Ústí nad Labem v roce 1966, kdy se parta kamarádů zabývala myšlenkou založení festivalu country & western a trampské písně. Jirka Šosvald, tedy ten, který s myšlenkou přišel jako první, píše o první schůzce festivalového výboru, kde se snažili vymyslet název, toto: "Shodli jsme se, že vzhledem k žánru a našemu kraji by měl název mít něco společného se zdejší přírodou nebo tak nějak. A tu jsem uvedl, že skalní útvar, kterým řeka Labe vtéká do Ústecka, nese odjakživa název Česká brána - latinsky Porta Bohemica. Jenže to se nám zdálo moc dlouhé a tak nějak příliš reálně lokální a tak jsme hledali dál. Nic kloudného jsme ale nevymysleli, až Zbyněk Jelínků prohlásil, že lidé přece vědí, že Porta není v Číně, a že tu Bohemicu můžeme kliďánko vynechat.